武术散打和中国传统文化
记者：散打除了在技术方法上继承了传统武术，在中国传统文化方面，尤其是对中国兵法策略方面有哪些继承？传统武术讲究阴阳、八卦、五行学说，这也是武术文化的一个方面，散打有一些借鉴吗？
朱瑞琪：从兵法和战术的角度来说，武术散打对抗更容易体现传统文化，特别是兵法策略。比如，扬我之长，击彼之短；避重就轻，强攻巧取；防守反击，后发制人这些战术都是离不开传统兵法的运用的。在比赛中，你必须考虑擂台战术、时间战术、体力战术。
比如，我的技术好但是体能不如对方，我在第一局就要想办法消耗对方的体力，然后在第三局再全力出击。这种战术，就是继承了中国传统文化中的兵法战术：一鼓作气，再而衰，三而竭。还有，从传统文化的角度讲，散打是继承了中国传统武术的武德。武德就是做人的行为和标准。我们练习武术的人有一个做人的行为准则和标准，才有行为的作用和结果。习武之人不能恃强凌弱，要扶弱制强。习武之人如果随便欺负人，就违背了武德，也不是我们练习武术的目的。
对于太极、五行、八卦等学说，传统武术中内家拳更讲这些理论，特别是太极拳、八卦掌、形意拳等拳种，都是以阴阳、八卦、五行为理法。对于这些理论，在讲文化时候是可以讲的，但是，在练习武术的技术技法时，再讲这些，就是文不对题了。比如做一个弓步冲拳或者弓步架打，你应该讲这个动作的技术要领，如何做得更标准、更漂亮，实战时，用什么战术去取胜。要讲得具体一些，那些理论知识太抽象了。
传统文化，有很多是精华，我们应该吸取，但是，传统文化当中是有糟粕的，比如自吹自擂，只是说自己的好，贬低别人；还有，故步自封、密不外传、门户之见等，最后自己就成为井底之蛙。这些都是糟粕。上个世纪80年代我们开始试验散打时，一些拳派的师父带着徒弟找到我们，指责我们这么搞不对，要跟我们队员比武；比输了，又说规则不行，不能戴拳套。他们往往是把“说招”当成了“用招”。武术中的这些招法只是“说招”时的运用，“用招”则是要真正实战，在对抗中如何运用这些招法。这是两个概念。你把对方当作沙包，是静态的，你这时讲招法运用，这是说招，不是用招。把“说招”当成“用招”，这是不明白套路练习和实战对抗之间的差距。
传统武术擂台对抗散打技术粗糙？
记者：散打发展到现在，已经成为一项成熟的体育项目，可是仍然有人说“散打技术粗糙，不如传统武术技术丰富多彩”。
朱瑞琪：开始试验散打的时候，当时的要求就是：一简单、二实用、三安全。这样，套路中的许多招法就舍弃了。套路是演练的武术，不要把演练的东西当成实战的东西。现在一些人说散打技术太简单了，这是由于：第一，他们对散打实战不太了解；第二，他们认为复杂的东西比简单的东西好，越复杂越好，其实，实战中，复杂的动作路线往往很长，预兆也很大，容易被对方堵截，一般不会产生好的击打效果。那种认为把套路动作直接搬到实战对抗中来的人，往往缺乏实战体会，还可能受武打影视、武打小说的影响。其实，世界上各种搏击对抗项目，比如泰拳、MMA、跆拳道等，实战技法也就是那么几种，都是简单实用的，不能像影视中表现的武术对打那样复杂。
散打对抗泰拳记者：这样说来，在实战中，越简单的动作越好用。这就是所谓的“大道至简”吧！
朱瑞琪：是这样，越简单越实用。散打在拳法上就是这么几种：冲拳、掼拳、抄拳、鞭拳。散打的腿法是勾、踹、扫、摆、劈、蹬、鞭等七八种腿法，再加上快摔。这就是散打的基本技术，已经规范了，这也是今后散打的发展方向。
朱瑞琪简介
年2月出生，北京体育大学教授，博士生导师，国际级武术裁判员，中国武术九段，中国武术研究院专家委员会专家，“中华武林百杰”之一。
在多年的学术生涯中，朱瑞琪教授硕果累累，著有《中国武术散手教程》《中国散手》《全国武术训练教材》《全国武术馆校教材》《国际武联指定教材》《中国武术段位制教程(副主编)》《中国武术百科全书(项目副主编)》《中国南拳系列规定套略》《南拳教学》《武术格斗技术教学》《南拳入门》《南拳入门与提高》《中国武术运动教程(副主编)》等十余种著作，发表《目前南拳竞赛套路的技术现状及训练重点之研究》《论散手实战中运用距离差时间差空间差打法特点及训练对策》《中国武术散手与跆拳道、业余拳击之比较研究》《竞技武术散手攻防战术行动运用现状的定量分析》《中国武术散打王赛制与市场的研究》《中国功夫-美国职业拳击对抗赛的赛制与市场的研究》《我国男子散打运动员身体形态的研究》《现行竞技武术散打竞赛规则实施状况的调查》等多篇学术论文，其中数篇入全国体育科学大会。
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责编：出河蛟
作者：龚建新